优文网《重生之我会缠论》第9章 了悟无我
李硬细细品味着这五个境界的描述，按道理李硬原本应该是第一境界，菜鸟中的菜鸟，而机缘巧合之下获得了2022年李硬的记忆，直接从第一境界跃升为第四境界虚丹境。
此境界距离金丹境仅仅一步之遥，然而这一步看似只有一步，却是天壤之别，2022年的李硬就是因为迟迟不能突破到第五境界，最后被业力控制，几十年努力终究成了一场空。
李硬起身从床上起来，赤脚踩在地板上，来回踱步，嘴中不断喃喃自语道，
“我要怎么样才能迈入第五境界呢，第四境界虽然可以让我稳定盈利，但终归感觉有些梦中花水中月的虚幻感。”
“按照2022年李硬的记忆来说，第一步破我执，第二步根据法门打坐具现智慧。”
“那我执要怎么破呢？我执就是破除我见，就是见解上迷惑因缘里面有个我。所以这里核心是观因缘，观因缘又要观什么因缘呢？”
正喃喃自语陷入沉思的李硬，脑中猛然被灌入一段记忆，这一段记忆犹如醍醐灌顶，震的李硬浑身僵直。
觉悟的第一步就是破除我见。要破除我见需要观哪一些法呢？就是观因缘。因为“我见”就是见解上迷惑因缘里有个我。
既然要把因缘观察清楚，要观那一些因缘？为什么一百岁都没有见到生灭法？破我见要见的生灭法，是当前一念(迷惑身心的)因缘，不是观外在的因缘。哪一些因缘无须观察呢？如果你观察种瓜会得瓜、种豆会得豆等因缘，可是农夫观了一生，都无法觉悟无我。
我们以为世间存在着真实的外在因果现象，佛说其实世间并非外在，佛说世间就在六根、六尘、六识里面,被六根、六尘、六识拿走了，就没有世间可说。你现前的身心只是六根、六尘、六识的作用，意思是说，你是用六根，如眼睛、耳朵来认识世间的境界。若要见道，就要在六根门头去观察究竟佛讲的因缘在哪里？反观自我正在“观察的行为”，不过是心法和色法的作用，也就是六根、六尘、六识之间的种种前因后果。
“原来破我执，其实就是观因缘。”
心中响起一念是名，身体一动是色，李硬在房间不断的绕圈行走，口中名色二词，也是不绝于耳。此时的李硬在动中观因缘。
“我想走路是因，我脚移动是果，这就是因缘，再比如听经听到声音，其中鸟叫声是因，耳识知道是果；接着耳识知道是因，意识想“鸟在叫”是果；接着此意识想是因，心生贪爱境界是果；接着心贪爱是因，转眼去看是果；接着鸟在境界前是因，眼识看见是果；接着眼识看见是因……那么过程中我在哪里呢？”
行走的李硬不自觉的双腿盘中，左手搭于右手拳窝之内。
“是啊，这些因因果果在发生，我在哪里呢？”
一个人无聊的时候，1分钟也是慢的，而一个人陷入深度思考的时候，哪怕过去了几个小时，也只感觉过了几分钟。
阳光透过窗户的玻璃洒进室内，此时李硬整个人沐浴在阳光之中，看起来金灿灿，一眼看去宛如修成金刚罗汉之身的老僧，时间仿佛已经在他的身上停滞。
时间这么一点一滴的过去，窗外路灯穿过窗户的玻璃代替了阳光，使得昏暗的房间不至于伸手不见五指。
突然，窗外一阵刺耳的喇叭声响起，宛如雕像的李硬猛然起身，可能是因为盘坐的时间太长，起身到一半，整个人就载了一个跟头，此时的李硬看起来有些憔悴，但眼睛却前所未有的明亮，因为李硬已经了悟无我的境界。
“除了因因果果，并没有我在里头听、看、想等等。因果就在心对境界前念念地流转，因果是刹那生灭逝去，因果是无主地随缘转动，原来不必找寻为何无我，不必思考，就看见当前一切因果一向无我了。”李硬观因缘后顿悟，世间哪来自己这么一说，自己只不过是因缘的聚合，世间种种都只不过是因缘。